감각론과 유물론 사이의 디드로

Abstract

본 연구는 디드로의 초기 핵심 저작 맹인에 대한 편지 를 분석하여 이 시기디드로 사상이 다다른 단계를 연구하고자 한 것이다. 많은 연구자들이 디드로의이 저작에 대해 내놓는 결론이 대단히 상이한 까닭은 무엇보다 이 저작 내부에존재하는 복잡성에 있다. 디드로는 인간 지식의 근원이 감각작용에 있다는 로크의 경험론과 이를 비판적으로 계승한 콩디야크의 감각론의 기본원칙을 공유한다, 그러나 시각이론의 문제로 주제를 한정할 경우, 디드로는 몰리뉴, 로크, 버클리가 주장한 서로 다른 감각 사이의 환원불가능성을 의심한다. 이 경우 새로운 시각이론을 정립하기 위해 시각과 촉각의 상호적인 도움의 가능성과 양상을밝혀내는 일이 관건이 되며, 이를 위해 디드로는 감각작용의 물질적인 과정이어떻게 우리의 영혼의 작용에 영향을 미치는지 밝혀내기 위해 시각기관의 해부학과 생리학을 도외시할 수 없다는 점에 주목했다.

이런 점에서 디드로는 콩디야크와 라 메트리를 경유하여 로크와 그의 계승자들이 극복했다고 생각했던 데카르트의 시각이론을 재해석한다. 그러나 이 시기까지 콩디야크도, 라 메트리도 아직 이 섬세한 문제를 심화하는데 까지는 이르지 못했으며, 바로 이점이 디드로가 동시대 두 철학자의 논의를 진지하게 받아들이는 동시에 비판적인 입장을 견지하는 이유이다. 본 연구는 이런 맥락에서 맹인에 대한 편지 가 라 메트리의 유물론과 콩디야크의 감각론 사이를 오가면서 이후 그가 전개할 생물학적 유물론을 준비하고 있다는 점에 주목한 것이다.;We discuss the real beginning of Diderot's materialism from his first philosophical masterpiece Letter on the Blind. Impregnated with Lockean empiricism, Diderot assumes the principle that all human knowledge results from sensation, while he keeps this distance with regard to the English theory of vision. In the middle of the 18th century, certain French philosophers began to integrate the principles coming from England into their system, not without being critical of empiricism.

Diderot, at that time, seemes to have a great ambition to synthesize the sensational origin of human knowledge and the anatomical and physiological conditions for acquiring knowledge in order to compensate for defects that various competing philosophical systems were not able to overcome. Above all, in The Letter on the Blind, Diderot again and in his own way proposes Molyneux's problem by virtue of which Locke and Berkeley believed they had overcome the Cartesian theory of vision. According to Diderot, the Lockean theory of vision despises the anatomical and physiological dimensions in order to have the object of hastily destroying the Cartesian philosophical system, but this negligence, according to Diderot, risks overturning the principle of empirism, which should necessarily be remedied and reinterpreted by Lametrian materialism and the radicalization of sensualism, both pending at the time of the Letter on the Blind.