현실 혹은 무한 시퀀스쇼트로서 영화 - 파솔리니의 영화론

Abstract

La pensee cinematographique chez Pier Paolo Pasolini se developpe autour de deux concepts : cinema comme realite et cinema comme langue. Le cinema pour Pasolini est une langue parce qu`il enregistre la langue qu`est la realite. Selon lui, la realite est donc par elle-meme une langue. Comme il l`accentue par la notion de cineme, tous les choses, actes et evenements qui constituent la realite possedent leur propre sens naturel avant d`etre codifies par le systeme langagier. De plus, le cinema pour Pasolini est la realite meme. Le cinema ne demande aucun relais pour son rapport avec la realite. Tous les signes dont on se sert dans le cinema ne sont jamais convetionnels ni symboliques, mais empruntes a la realite. Comme le dit Pasoloni, "le cinema est une langue qui exprime la relalite par la realite." Ensuite, Pasolini souligne que le cinema n`est autre qu`un plan-sequence infini qui ne cesse de continuer, alors que le film n`en est un morceau coupe par le montage. Cette idee de cinema comme plan-sequence infini correspond a celle de cinema comme univers materiel chez Vertov, aussi bien qu`a celle de cinema comme plan d`immanece ou comme totalite des mouvement-images chez Deleuze. Autrement dit, la pensee cinematographique chez Pasolini se rejoint a une pensee philosophique sur le cinema qui se continue a partir de Bergson jusqu`a Deleuze : c`est le cinema comme univers materiel infini, comme totalite des images et des choses et encore comme realite ou nous vivons.