프랑크푸르트학파의 사회철학과 스포츠비판

Abstract

이 연구는 네오마르크시즘의 대표적 학파인 프랑크푸르트학파의 비판적 사회철학을 검토하고, 이들 학파가 가지는 자본주의사회의 스포츠 비판을 이해하고 해석하는데 그 목적이 있다. 이를 위해 프랑크푸르트학파의 세 가지 핵심적인 비판 인식을 검토하고 이에 대한 스포츠비판을 가늠하였다. 첫째, 자본주의사회 스포츠에서의 도구적 이성의 팽배를 비판하였다. 스포츠는 효율성, 효과성, 유용성의 측면에서 움직이며, 이러한 원리가 스포츠의 전문화 및 특수화로 전개됨을 비판하게 된다. 이러한 과정에서 선수들은 특정 종목, 특정 포지션에 적합하도록 훈련받게 되는 구속적 상황을 경험하게 되고, 그러한 상황에서 인간의 자유와 해방은 쇠우리에 구속되게 된다. 스포츠조직도 고도의 생산성, 즉 승률의 상승에 초점을 두고 선수와 코치를 관리하며, 그러한 과정에서 선수와 코치의 인간적 주관성은 무시된다. 둘째, 스포츠는 자본주의의 문화산업으로 비판받는다. 영화나 음악과 같은 대중문화산업의 하나로 스포츠산업은 기존의 스포츠팬을 성원에서 소비자로 취급하게 되고, 자본주의적 상품이 되어버린 스포츠를 단순히 소비하게 되는 존재로 다루게 된다. 이러한 문화산업은 소비를 통해 허위의식을 만들어 내고, 비판적 이성은 더욱더 마비되는 일차원적 존재로 인간을 전락시킨다. 셋째, 프랑크푸르트학파의 방법론적 사회철학은 기존의 실증주의, 행태주의적인 피상적 방법에 대한 거부를 표명하고, 해석주의, 역사성, 변증법, 총체성의 개념을 과학의 방법론에 적용하여 오늘날 스포츠비판연구에서 의미있는 관점을 제공하였다.The Frankfurt School, the most representative academic circle among neo-Marxist schools, paid a great attention to the critiques of capitalist societies in which human beings were heavily restricted and strongly manipulated, and looked for the human beings` autonomy and liberation. The School`s social philosophy centered around the critiques of the instrumental reason and the capitalist cultural industry, and attempted to argue for the subjective and interpretive philosophical and scientific methodology. With the epistemological standpoint of the School, this study analyzed the contemporary sport dominated and controlled by the capitalist codes and norms. First, today`s sport has been a form for increasing the instrumental reason; professional sport is a culmination of professionalization and specification derived from the specified division of labor for the productivity, utility, and efficiency. Athletes pursue the material values and rewards rather than the aesthetic values and their process for effort and devotion, and sport organizations emphasize the importance of operational efficiency and effectiveness based upon the capitalistic principles. Second, today`s sport is criticized as a form of the capitalist cultural industry; sporting products seemed to be the consumers` false consciousness and then serve as an opiate for the mass who are forced to forget social problems and to become the one-dimensional people. Sport industry tends to deal with their people in terms of industrial mechanism; people used to be members of sport but they were customers and now are consumers who just pay money for sport. Third, the School`s social philosophy suggests the critical interpretive methodology including the history, dialectics, and totality of society; in this standpoint, the human beings` social behaviors are viewed as subjective, interpretive, and sophisticated ones rather than superficially observed ones. Finally the School` social philosophy seem to make a great contribution to our critical perspectives about human imprisonment round sport and to become a practical body of knowledge about sport studies.