사주학과 점성학의 同歸殊塗的 연구

Abstract

Western astrology and Eastern astrology have been researched and developed for a long time until today in different eras, regions, cultures, and ideology. So, Penalty, Clash, Trinity, and Combination of Eastern Four Pillars differ from Aspect principle of Western astrology in many ways of application and interpretation. Therefore, this study has a purpose that it compares and analyzes Penalty, Clash, Trinity, and Combination of Eastern Four Pillars and Aspect principle of Western astrology in the view of Tongguishutu, and then it is to describe its characteristics after examining how the symbolic interpretation accompanied by the principle becomes applied and interpreted in human life history. Although the study on Four Pillars has been influenced by ancient astronomy and 『Zhou Yi』, claims about the similarity between Four Pillars and Astrology have appeared in several different ancient books including ‘ChilJungSaYeo(七政四餘)’. Some scholars claim these descriptions could be a basis that emphasizes Penalty, Clash, Trinity, and Combination of Eastern Four Pillars have a similar principle with Aspect principle of astrology. Indeed, in Western astrology the Aspect means two planets within each category of 12 Signs influence each other and in this case there is both theoretically and analytically close relationship theoretically and analytically. Based on this, comparative principle analysis between Penalty, Clash, Trinity, and Combination of Four Pillars and Aspect principle of Western astrology and its characteristics are as follows. First, the Penalty and Square showed interpretive similarities in a broad sense, but there are also differences. First of all, the similarities between psychological, emotional, and temperamental perspectives showed various emotions in the form of interpretations that make tension or discomfort in both Four Pillars and Astrology. On the other hand, the difference is that the Four Pillars showed the basic meaning with emotional conflicts in a family. In this respect, Astrology has a broader social meaning. In the respect of human relationship, the similarity of both fields revealed negative interpretation meaning that both of them present distrust or damage in human relationships. Both of them revealed inconsistency in the subject of an event occurring under the corresponding conditions and its interpretation. Next, in the social aspect, the similarity of both academic fields lead to loss or failure in the social aspect. The difference is that both of them revealed inconsistency in the subject of an event occurring under the corresponding conditions and its interpretation. Second, the Clash and Opposition also revealed interpretive similarities in a broad aspect, and there are also differences. In the aspect of psychological, emotional, and temperamental viewpoints, similarity revealed both of them have a stronger conflict of negative emotions than the Penalty in the form of interpretation. The difference is that the specific meaning of Astrology is different, occurring in a condition corresponding to the Four Pillars. In the aspect of human relationship, the similarity is that both academic fields lead to very negative events or thoughts. The difference is that while the clash of the Four Pillars only interprets the meaning of adjacent letters, Astrology utilizes even the symbols of the planets connecting the corresponding Sign as indicators of interpretation. Next, in the social aspect, the similarity is that both of the two academic fields reveal the form of interpretations which generate negative events or incidents. The difference is that the subject of an event occurring under the corresponding conditions and the tendency of its interpretation are not consistent. Third, also in the Trinity and Trine, interpretative variety appears. The similarity showed interpretative meaning in a broad sense. The similarity in psychological, emotional, and temperamental aspects, appears in the form of interpretations which reinforce desire for growth or the corresponding emotion more and more in the both academic fields. The difference is that the tendency of interpretation on the Five Seasons of the Four Pillars and the corresponding interpretation of the temperament of the Four Elements in Astrology is not consistent. In an aspect of the human relationship, the similarity appears in the form of interpretation in which both of the academic fields reinforce unity and strength. The difference is that the subject of an event occurring under the corresponding conditions and tendency of interpretation are not matched. Next, in the aspect of social relation, the similarity is revealed as the form of unity or synergy between the two academic fields. The difference is that occupational groups of the two academic fields showed a huge gap. The Combination of the Four Pillar and the Sextile principle of Astrology reveal a huge gap, so that it is difficult to presuppose the interpretation accompanying the principle for comparison. For this reason, although the Penalty, Clash, and Trinity of the Four Pillar have a close relationship with Aspect principles of Astrology, the Combination of the Four Pillar cannot follow the limits of 60 degrees between the two planets the Sextile of Astrology suggests. According to this, the meaning of the Combination of the Four Pillar showed a positive connection in a broad sense, but in terms of its principle it does not maintain consistency of Aspect. The force that is attracted to each other should work first, but if it approached Liuhe(六合) from a view of Aspect it will become indifferent, exclusive, or hostile, so that the Liuhe reveals a contradiction in meaning and principle. As this study researched cases in the Penalty, Clash, and Trinity, Relevant themes of the Twelve Earthly Branches showed a huge gap with themes of the 12 Signs or House of the Astrology. According to this, it is very unreasonable to discuss the similarity and difference of application and interpretations from viewpoints of the Combination and the Sextile. In summary, the Penalty and Square, and the Clash and Opposition revealed negative interpretations in psychological, emotional, interpersonal, and social relationships, but the Trinity and Trine revealed positive interpretation, and it is difficult for the Combination and Aspect to derive significant results. It is because they contain essential differences which could make it difficult to derive the same results in terms of approaching method, principles, and interpretation. Therefore, Western Astrology and Eastern Four Pillars of Destiny have just different interpretation methods, but regardless of individual, group, or country it could be said that efforts to recognize future things could meet the same end. It can be concluded into the proposition of ‘Tongguishutu (同歸殊塗)’ in 「GyeSaJeon(繫辭傳)」 of 『Juyeok(周易)』, which is the so-called thesis meaning ‘people are going to the same destination but the route is different’.

| 서양의 점성학과 동양의 사주명리학은 오랜 기간 서로 다른 시대적, 지역적, 문화적, 사상적 공간에서 연구되고 발전되어 오늘에 이르렀다. 그런 만큼 동양 사주학의 刑·沖·會·合과 서양 점성학의 Aspect 원리는 적용과 해석의 입장에서 다양한 차이를 보인다. 따라서 본 연구는 ‘同歸殊塗’적 관점에서 동양 사주학의 刑·沖·會·合과 서양 점성학의 Aspect 원리를 비교·분석하고, 그 원리에 의해 수반되는 상징적 해석이 인간의 생활사에 어떻게 적용되고 해석되는지 살펴본 뒤, 그 특징을 기술하는 데 목적이 있다. 사주명리학이 고대 천문학과『周易』의 영향을 받아 이어져 왔다고 하지만, 사주학과 점성학의 유사성에 대한 주장은 중국에 전래된 서양 점성학의 원리인 七政四餘 등 여러 고서에 등장한다. 이러한 기술들은 일부의 학자들에 의해 동양 사주학의 刑·忠·會·合의 원리와 점성학의 Aspect의 원리가 유사성을 강조하는 근거가 된다. 즉, 서양 점성술에서 Aspect는 12Sign의 각각의 범주 안에 놓인 두 행성이 서로 영향력을 주고받는 것을 의미하는데 이 경우 원리적, 해석적으로 밀접한 관계성을 갖는다는 것이다. 이를 근거한 사주학의 刑·忠·會·合과 서양 점성학의 Aspect의 비교 원리 분석과 그 특징은 다음과 같다. 첫째, 刑과 Square는 넓은 의미에서 해석적 유사성이 보이나 차이점 또한 존재한다. 먼저 심리·정서·기질적 관점의 유사점은 사주학이나 점성학 두 학문 모두 긴장감이나 불편함을 주는 해석의 형태로 다양한 감정이 드러난다. 이에 비해 차이점은 사주학이 가족의 정서적 충돌이 기본의미가 된다. 이런 점에서 점성학은 좀 더 넓은 사회적 의미를 지닌다. 인간관계적인 관점에서의 유사점은 두 학문이 모두 인간관계에서 불신을 조장하거나 피해를 주는 등 부정적 해석 의미의 형태로 드러난다. 차이점은 대응되는 조건에서 발생하는 사건의 주체와 그 해석의 양상이 불일치한다. 다음으로 사회적 관점에서의 유사점은 두 학문이 모두 사회적 관점에서 손실이나 실패로 이어진다. 차이점은 대응되는 조건에서 발생하는 사건의 주체와 관련된 사건의 종류나 양상이 불일치한다. 둘째, 沖과 Opposition 또한 큰 틀에서 해석적 의미의 유사성이 보이는데 차이점 또한 존재한다. 심리·정서·기질적 관점에서의, 유사점은 두 학문이 모두 刑보다 좀 더 강한 부정적인 감정의 충돌을 주는 해석의 형태로 드러난다. 차이점은 사주학과 대응되는 조건에서 발생하는 점성학의 구체적 의미가 큰 차이가 난다. 인간관계적인 관점에서의, 유사점은 두 학문이 모두 매우 부정적인 사건이나 사고를 초래한다는 점이다. 차이점은 사주학의 冲이 서로 인접한 글자의 의미만을 해석하는 것에 비해 점성학은 해당 Sgin을 이어주는 행성의 상징까지도 해석의 지표로 이용된다는 점이다. 다음으로 사회적 관점에서의, 유사점은 두 학문이 모두 부정적인 사건이나 사고를 발생시키는 해석의 형태로 드러난다. 차이점은 대응되는 조건에서 발생하는 사건의 주체와 그 해석의 양상이 일치하지 않는다. 셋째, 會와 Trine에서도 해석적 다양성이 보인다. 유사점은 큰 틀에서 해석적 의미를 보이는데, 심리·정서·기질적 관점에서의 유사점은 두 학문이 모두 성장 욕구나 해당 감정이 강화되는 해석의 형태로 드러난다. 차이점은 사주학의 오행의 기질과 대응되는 점성학의 4원소의 기질에 대한 해석의 양상이 일치하지 않는다. 인간관계적인 관점에서의 유사점은 두 학문이 모두 단합과 힘을 강화시키는 해석의 형태로 나타난다. 차이점은 대응되는 조건에서 발생하는 사건의 주체와 그 해석의 양상이 일치하지 않는다. 다음으로 사회관계적인 관점에서 유사점은 두 학문이 모두 단합이나 시너지의 형태로 나타난다. 차이점은 두 학문의 직업군이 서로 너무 큰 차이를 보인다. 넷째, 사주학적 合의 원리와 점성학적 Sextile의 원리는 서로 큰 차이를 보여 그 원리에 수반되는 해석을 비교의 대상으로 전제할 수 없다. 그 이유로 사주학의 刑․沖․會가 점성학의 Aspect 원리와 해석에서 밀접한 관계성을 띠는 것에 비해 사주학의 合의 경우는 점성학의 Sextile이 두 행성의 간격을 60도로 제한하는 것을 따르지 않는다. 이로 인해 사주학의 合의 의미는 큰 틀에서는 긍정적 결합을 나타내지만, 그 원리적 측면에서는 Aspect적 일관성을 유지하고 있지 않다. 그리고 서로 친밀성으로 끌리는 힘이 우선적으로 작용해야 하는데 六合들은 Aspect적 관점으로 접근한다면 무관심하거나 배타성 혹은 적대성을 띠게 되므로 이는 六合의 의미와 원리가 모순을 가진다. 刑․沖․會에서도 살펴본 바와 같이 12地支들의 해당 주제와 점성학의 12Sign이나 House의 주제가 너무나 간극이 크다. 이러한 점들로 미루어 合과 Sextile의 관점으로 적용과 해석의 관점에서 유사성과 차이점을 논하는 것은 매우 불합리하다. 종합하면, 刑과 Square, 沖과 Opposition은 심리·정서, 인간관계, 사회적 관계에서 부정적인 해석을 낳았고, 會와 Trine은 긍정적인 해석을 낳았으며, 合과 Aspect는 유의미한 결과가 도출되기 어렵다. 이는 접근법과 원리 그리고 해석의 관점에서 같은 결과를 도출하기 어려운 본질적인 차이를 내포하고 있기 때문이다. 따라서 서양 점성학과 동양의 사주명리학은 해석 방법이 다를 뿐, 개인이나 단체, 또는 국가를 막론하고 미래에 대한 일들을 알아내고자 하는 노력의 귀착점은 서로 같다고 볼 수 있다. 이는 곧 『周易』「繫辭傳」의 소위 ‘돌아가는 곳은 같으나 가는 길이 다를 뿐’이라는 논지의 ‘同歸殊塗’적 명제로 귀결될 수 있다.