다자이 오사무 문학과 데카당스

Abstract

다자이 오사무는 비관적이고 반역적인 사고와 생활태도로, 끊임없이 파멸하고 추락하는 멸망지향형, 하강지향형 작가로 일컬어진다. 이는 창조적인 에너지로 그의 예술세계에 있어 매우 중요한 요소가 된다. 그의 문학은 시기적으로 서구문학의 영향으로부터 자유로울 수 없는데, 아쿠타가와 류노스케를 경도하며 19세기 서구문예는 물론 보들레르, 와일드 등 세기말 작가들을 만나게 된다. 쇠망해가는 19세기 말의 비관적인 사고방식과 역행의 태도를 취하는 정신의 방향성은 철학적·미학적인 양식으로 취급되는데, 이 세기말의 주된 어의(語義)는 데카당스이다. 데카당스 세계관의 대변자로 보들레르를 언급할 수 있는데, 이러한 세기말 세계관은 유럽전역으로 전이?발전되어 유럽 모더니즘 출발의 의미를 갖는다. 다자이는 일본의 세기말 대표작가인 아쿠타가와를 신봉하였고 그에게 상당한 영향을 받았다. 다자이 문학과 서구 데카당스와의 관련을 논하는 것은 그의 예술관의 본질을 이해하고 파악하는 기본적 태도이다. 따라서 본고는 데카당스 미학을 중심으로 다자이 문학에 내재된 세계관을 파악하는 것을 목적으로 하였다. 제Ⅱ장에서는 다자이의 데카당스 성립배경으로, 그의 생득적인 환경과 생활태도로서의 데카당스를 그가 시도했던 자살을 중심으로 살펴보았다. 탄생에 따른 제반환경은 다자이의 본질, 즉 무능력하고 비관적이며 반속과 데카당스 성향을 소유하게 되는데 중요한 요인이 된다. 그리고 시대적·정신적 배경도 다자이가 서구의 문예와 데카당스를 접할 수 있는 환경으로 충분한 역할을 하였다. 이와 같은 배경으로 형성된 그의 세계관은 데카당스의 미학을 담고 있다. 제Ⅲ장에서는 그의 문예미학적인 데카당스의 특징과 제Ⅳ장에서는 데카당스의 상상력을 보여주었다. 제Ⅲ장에서는 예술지상주의 태도, 반자연의식, 인공의 미학, 댄디즘의 성향을 근거로 제시한다. 이러한 미학적인 특징은 보들레르나 와일드 등의 대표적인 데카당들과의 공통점으로 볼 수 있다. 또한 반속정신으로 특히 그가 전후 선언한 ‘무뢰파’ 선언에서, ‘무뢰파’의 의미를 파악해 보았다. 그의 ‘무뢰파’의 신념은 데카당스의 윤리와 일치되는 가치를 갖고 있다. 제Ⅳ장에서는 ‘물’의 이미지와 죽음의 미학을 통한 데카당스의 상상력을 볼 수 있다. 다자이는 물의 이미지를 통해, 물이 고통스러운 현실로부터의 해방, 구제, 재생의 공간이었음을 드러내고, 물과 여자, 죽음과 연관·결합된 문학적 상상력을 보여준다. 심연으로의 집착과 동경 그리고 수사의 욕망을 볼 수 있다. 이는 다자이의 데카당스 상상력을 증명하는 것이다. 데카당스 세계관에서 비관적인 인생관은 기본적인 태도이다. 현실에서 불행하고 무능력한 데카당들은 여러 가지 수단을 사용하여 현실도피를 꾀하지만 궁극적으로 죽음의 세계를 구축하게 되고 그곳으로의 욕망을 보인다. 다자이 또한 고통스러운 현실에서 벗어나고자 인공낙원인 죽음세계에서 안식처를 구하고 있는 모습으로 죽음의 미학을 형상화한다. 이상과 같이 본고에서는 다자이의 독자의 예술관을 서구 데카당스의 세계관과 미학의 시점에 맞추어 규명하고자 하였다.; Dazai Osamu is well known by his tendency to fall and destroy with the pessimistic and rebellious thoughts and attitudes. This kind of tendency played a productive and essential part in his literary works. His literature was deeply influenced not only by Akutagawa Ryunosuke, a representative Japanese decadent writer, but also by European fin-de-siecle writers such as Charles Baudelaire and Oscar Wilde. The key aesthetic concept of the late 19th-century Europe was decadence which was characterized by pessimism and rebellion. Baudelaire was a representative writer of decadent literature. The world-view and the aesthetics of decadence were widespread across the Europe in the late 19th century and were told the beginning of modernism. In Japan, one of the representative decadent writers was Akukagawa whom Dazai Osamu admired and was deeply influenced by, Therefore in order to understand the essence of Dazai Osamu's literature, the affected relationship between western decadent literature and his literature should be considered. This study aimed to explain the world-view of Dazai Osamu's literature focusing on the aesthetics of decadence. The second chapter investigated how Dazai Osamu came to have the decadent thoughts and attitudes by considering his environment, his lifestyles, and especially his attempts to suicide. His personal environment was seen to play key roles in his acceptance of the rebellious, pessimistic, and decadent spirit. Moreover, the currents of thought of that period was also important in his literature. The third chapter studied how his literature particularly showed the decadent aspects, while the fourth chapter explored how his imagination followed the decadent aesthetics. The decadent elements in his works were the attitude of art for art's sake, the consciousness against nature, the aesthetics of the artificial, and dandyism. These aspects are commonly seen in the works of Baudelaire and Wilde. Dazai Osamu's rebellious spirit is well expressed in his declaration of the school of libertines(PM%r). The beliefs of this school of libertines are very similar to the ethics of decadence in the late 19th-century Europe. The fourth chapter examined his decadent imagination by analyzing the 'water' image and aesthetics of death in his works, For Dazai, water symbolized the freedom from the harsh reality, redemption and recreation. His literature showed the association of water with. women and death. From his literature we could read the obsession and yearning for abyss, and the rhetorical desire, which clearly showed the decadent imagination. Another characteristic aspect of decadence in his works was his attitude to death, Just as unhappy and powerless decadent artists tried to escape from their painful reality and finally led to desire the world of death, Dazai found his haven in the world of death, which was the artificial paradise. From this study, the aesthetics of decadence was found to be the essential parts of Dazai Osamu's literature.