금강산 歷史文化路 개발 연구

Abstract

이 논문은 금강산 길의 본질을 다각적으로 살펴보고, 금강산 유람이 지닌 역사적 의의를 정리하여, 장소성을 강화한 금강산 역사문화로 개발에 기여하는데 목적이 있다. 금강산은 한민족의 역사ㆍ문화가 응집된 상징적인 공간이자 삶의 장소이다. 한민족에 있어서 금강산은 심신 수양과 산수 감상, 풍류의 장소였으나, 분단 이후부터는 상봉의 장소이자 상생의 공간으로 변화되었고, 최근에는 남ㆍ북 간 통합의 미래상을 보여주는 장소로 변모되고 있다. 금강산은 분명 ‘시대문화’를 대변하고 있는 상징물로, 지금의 공간과 다른 이질성이 공존하는 헤테로피아(Heteropia)의 장소이다. 그렇다면, 향후 금강산 방문 여정이 전 시대보다 풍부해질 수 있는 창조적 방안을 모색할 필요가 있으며, 금강산의 사회문화적 본질과 장소성을 밝히는 작업은 민족 전통문화의 가치를 현 시대에 새롭게 조망하는 의미가 있다. ‘금강산’과 ‘길’의 관계를 역사성에 기반하여 살펴보는 과정은 ‘금강산 길’로 구현될 때의 현재적 의미와 가치를 도출할 수 있다. 길은 단순히 이동을 위한 공간이 아니라 ‘일상적 경험의 축적’이라는 의미를 담고 있다. 이는 다양한 역사ㆍ문화적 의미를 지닌 공간으로, 삶의 다양한 흔적과 산재된 이야기가 있는 인문자원이다. 이런 길과 길이 모이고 자신의 기억과 역사, 문화가 연계된 콘텐츠와 결합될 때 장소적 가치는 극대화된다. 이 과정에서 옛길이나 역사문화 기반의 ‘길 개발’은 전시대 공간이 가지고 있는 역사적 기록을 특정 장소와 연계하고, 지역 문화자원과의 접점을 찾을 수 있는 스토리 개발이 요구된다. 결국 길의 ‘요소 간 이어짐’이라는 상징성을 기반으로 지역의 인문자원과 상호 연계될 때 그 의미와 가치가 높아지며, 지속가능성을 담보할 수 있다. 이 논문에서 의미하는 역사문화로는 ‘길’이라는 공간에 존재하는 역사ㆍ문화ㆍ자연ㆍ생태자원의 대상과 인간 간의 상호작용의 결과물로 나타난 현 실태로서 한 세대가 당대의 과거에 대하여 보유한 가치와 의미가 더해진 장소이다. 금강산 유산기에 나타난 특정장소의 반복은 ‘선조의 유산을 끊임없이 재현하는 과정’에서 나타나는 장소적 확인행위의 기록물이다. 특정 인물이 유람과정에서 재확인된 감정을 기록한 결과물이기 때문에 당대 문인들의 장소적 인식을 확인 할 수 있다. 금강산 유산기에 기록된 장소는 특정한 경험과 연관되어 있는 장소성의 개념으로 볼 수 있으며, 이 과정에서 특정지역 뿐만 아니라 전체여정에 포함된 지역과 지역의 연결을 매개하는 소재의 가능성을 확인하였다. 또한 김홍도와 김응환의 봉명사경도는 특정지역 뿐만 아니라 전체여정에 포함된 지역과 지역 간 연결이 가능하며, 옛길이 보유하고 있는 ‘봉명사경의 역사성’이 길이라는 ‘형식’을 통해 현재적 콘텐츠 소재로 구현가능하다. 또한 민간에서 행해진 금강산 여행, 여성의 여행, 근대 철도의 등장에 따라 행해지는 금강산 여행을 사례로 특징과 의미를 제시했다. 이 과정에서 금강산으로 가기 위해 거쳐야 하는 지역을 유람로 별로 선정하여 각 지역의 금강산과 연계된 인문자원 현황을 유람로, 유람형태, 스토리텔링 등으로 구분하여 금강산 역사문화로의 구현사례를 각각 제시했다. 금강산 여정은 목적으로의 관광이 아닌 금강산 역사문화로를 통해 과정으로의 관광으로 변모해야 한다. 현금의 상황에서 보여줄 것이 없는 것이 문제가 아니라, 이미 존재하는 산수를 종합적으로 즐길 수 있는 자료와 함께 ‘어떻게’ 즐기게 할 것인가에 대해 심층 고민이 필요하다. 금강산으로 향할 때 전대 산수 유람의 기록을 함께 읽으며 금강산관광 일정을 세우고, 방문 장소에 깃든 시와 감상평을 느끼고, 그 속에 깃든 전설을 느끼고, 김홍도의 봉명사경도 화제의 장소를 실제 장소와 비교하며 볼 때, 진정한 금강산여정의 진수를 체험할 수 있다. 결국 이 논문은 금강산 길 기획을 위한 전단계로 역사문화 소재를 발굴하고 그 가치를 확인하였다는데 의미가 있다. 금강산 역사문화로는 ‘이어짐’이라는 상징성을 기반으로 상호 연계될 때 그 의미와 가치는 높아지며, 과거와 현재를 이어주는 다리 구실을 한다. 중요한 것은 우리는 새로운 시대를 맞고 있다는 것이다. 이제 곧 도래되는 ‘금강산 육로관광’ 시대를 대비하기 위해 어떠한 준비를 할 것이며, 향유자에게 어떤 향유요소를 통해가치를 제공할 것인가에 대한 고민과 피스 투어리즘에 입각한 ‘쌍방향 인적교류’를 위한 준비를 ‘바로 지금’ 시작해야 한다.|The purpose of this dissertation is to examine the nature of the Old Trails of Mt. Geumgang from various perspectives, summarize the historical significance of Mt. Geumgang tour, and develop the mountain as the place of a historical and cultural resource. Mt. Geumgang is a symbolic place and a place of life where Koreans' history and culture are clustered. The mountain has provided Koreans with opportunities for refining their mind and body as well as enjoying the sceneries around it. Since the division of the Korean Peninsula, it has been transformed into a place of reunion and a space for coexistence, and recently, it has become a place that offers a possibility for the future of integration between the two Koreas. In a way, Mt. Geumgang is a symbol reflecting ‘a spirit of culture’ and Heteropia where a space and other heterogeneity coexist. In the future, it will be necessary to find creative ways to make the visit to Mt. Geumgang richer than in previous eras. Thus, the work to examine the socio-cultural nature and Placeness of Mt. Geumgang shows a new perspective on the value of national traditional culture. This paper looks into the relationship between ‘Mt. Geumgang' and ‘Trails' based on historicity, which can derive the present meaning and value of each of the trails to the mountain when embodied as ‘Mt. Geumgang Trails'. A role of a trail is not just for people or cars to be through, but it also tells us various traces and stories of life. Those traces and stories on the trails have remained as unprocessed humanistic resources for future use. When materialized as cultural resources, they can serve as major sources for culture contents in local areas. Moreover, the values of a place are maximized when these trails are gathered and linked to the contents related to memory, history, and culture. To do so, it is necessary to develop stories by constructing 'the development of trails' based on connecting each of the specific old trails to historical records and stories, which finds a point of contact with local cultural resources. Embedded in a trail is the human interaction with the objects of history, culture, nature, and ecological resources; therefore, it is a place with added meaning. With that in mind, the dissertation attempts to examine how the Old Trails of Mt. Geumgang can be reconstructed to find the place’s contemporary value utilizing humanities resources like Mt. Geumgang Yusangi or Mt. Geumgang travel account. Yusangi is not only a well-structured literary work, but also a historical record. It is a source of reconnecting various places mentioned in the traveller’s journey to and fro. It was confirmed that the content of Mt. Geumgangsan Yusangi is an object of the culture Archetype with its unique value as a cultural resource. Secondly, the Yusangi can serve as an agency or a source of accommodating different culture contents. Secondly, this paper analyzes culture contents from the Bongmyung paintings (paintings drawn for a royal command of King) of Mt. Geumgang. Specifically, it focuses on the humanistic values of picturesque records of two painters, Kim Hong-do and Kim Eung-hwan who traveled around nine counties and Mt. Geumgang in Kanwon Province fulfilling King Jeongjo’s order. The historicity in the trails of the painters’ journey for Bongmyung provides its value as culture contents for today through each trail as a form. This paper presents the features and meanings of Mt. Geumgang tours conducted in private, women's travels, and those tours that are carried out with modern railways. In this process, the areas that are connected to Mt. Geumgang are selected by excursion route, and to offer examples of materialization of Mt. Geumgang as history and culture, the human resources associated with Mt. Geumgang are divided into three parts: excursion route, excursion type, and storytelling. In so doing, it suggests that a journey for Mt. Geumgang should be transformed into the sightseeing by course, not the one by purpose. There are two possible ways to do it: one is to unearth and offer the materials to travellers to enjoy the overall landscape of the mountain. The other is to encourage them to think deeply about ‘how’ to enjoy it. For example, when heading to Mt. Geumgang, travellers can read the historical records of all the excursions and set up their tour of Mt. Geumgang while understanding the stories and legends previously described in Yusangi. Given Mt. Geumgang emerged as a new symbol of contemporary culture and history in a new era of peace and reconciliation on the Korean Peninsula, ‘connecting the dots’ of the past and present is important to develop more creative ways for people to understand Mt. Geumgang. This paper concludes by suggesting that it is ‘now’ to unearth new valuable cultural resources for travelers to learn about the mountain.

Keywords : Mt. Geumgang, history and culture of Old Trails, Yousangi, Mt. Geumgang tourism, culture content; The purpose of this dissertation is to examine the nature of the Old Trails of Mt. Geumgang from various perspectives, summarize the historical significance of Mt. Geumgang tour, and develop the mountain as the place of a historical and cultural resource. Mt. Geumgang is a symbolic place and a place of life where Koreans' history and culture are clustered. The mountain has provided Koreans with opportunities for refining their mind and body as well as enjoying the sceneries around it. Since the division of the Korean Peninsula, it has been transformed into a place of reunion and a space for coexistence, and recently, it has become a place that offers a possibility for the future of integration between the two Koreas. In a way, Mt. Geumgang is a symbol reflecting ‘a spirit of culture’ and Heteropia where a space and other heterogeneity coexist. In the future, it will be necessary to find creative ways to make the visit to Mt. Geumgang richer than in previous eras. Thus, the work to examine the socio-cultural nature and Placeness of Mt. Geumgang shows a new perspective on the value of national traditional culture. This paper looks into the relationship between ‘Mt. Geumgang' and ‘Trails' based on historicity, which can derive the present meaning and value of each of the trails to the mountain when embodied as ‘Mt. Geumgang Trails'. A role of a trail is not just for people or cars to be through, but it also tells us various traces and stories of life. Those traces and stories on the trails have remained as unprocessed humanistic resources for future use. When materialized as cultural resources, they can serve as major sources for culture contents in local areas. Moreover, the values of a place are maximized when these trails are gathered and linked to the contents related to memory, history, and culture. To do so, it is necessary to develop stories by constructing 'the development of trails' based on connecting each of the specific old trails to historical records and stories, which finds a point of contact with local cultural resources. Embedded in a trail is the human interaction with the objects of history, culture, nature, and ecological resources