| 2014-02 | 17세기 전쟁서사의 소설사적 특성과 의의 | 서신혜 |
| 2018-04 | 1910년대 이전의 아동 위상 제고提高 활동 | 서신혜 |
| 2013-08 | 1920~30년대 기독교 출판 서적의 양상과 그 시대적 의미 | 서신혜 |
| 2017-08 | 1920~30년대 성교육에 대한 연구 - 기독교교육자 김필례의 ˂성교육˃을 중심으로 | 서신혜 |
| 2018-06 | ‘며느리-단혈형 부자 패가敗家 설화’에 나타난 한국인의 민간신앙의 한 단면 | 서신혜 |
| 2020-04 | ‘희생’의 전근대적 함의와 근·현대인의 성경 이해 | 서신혜 |
| 2012-11 | <박태보전>의 이본 <문녈공긔사>의 작가와 저작 원리 | 서신혜 |
| 2019-10 | 개항기 한글 성경 번역어 ‘속’(贖)의 함의와 적합성 고찰 | 서신혜 |
| 2014-02 | 『고영규전』의 서술 방식과창작 기법에 관한 연구 | 서신혜 |
| 2013-08 | 기독교 전래에 따른 일제 강점기 경제 인식의 특징과 나눔 인식 | 서신혜 |
| 2016-12 | 민요 ＜못 갈 장가＞로 보는 한국인의 운명대처 방식- 한국인의 종교성에 대한 문학적 접근 - | 서신혜 |
| 2020-03 | 성경 번역어 ‘속건제’의 전근대시기 함의 고찰 - 레위기 5:14-6:7을 중심으로 - | 서신혜 |
| 2016-04 | 성공회의『성교리증(聖敎理證)』간행과 교리서의 현지화 | 서신혜 |
| 2019-04 | 언어폭력 금지를 통한 여성 위상 제고 활동 연구 | 서신혜 |
| 2014-06 | ˂유록전(柳綠傳)˃의 여성 피로인(被虜人) 서술의 논리 | 서신혜 |
| 2020-09 | 유영모의 사상 원류로서의 소설 ｢귀남과 수남｣ | 서신혜 |
| 2018-02 | 전통 가무(歌舞)의 특성과 융합기술로의 재현(再現) | 서신혜 |
| 2016-07 | 조선후기 凶荒 현장과 제주 목민관의 생각 | 서신혜 |
| 2017-09 | 최준민의 ˂몽경세려(夢驚世慮)˃ 연구 - 일반 독법과 기독교적 독법의 비교를 중심으로 - | 서신혜 |
| 2019-09 | ˂최필공전˃의 핵심어 세 가지: 감화(感化), 군사(君師), 중국원류설(中國源流說) | 서신혜 |
| 2014-12 | 朝鮮 後期 道와 돈의 價値 志向의 衝突과調和 論議 | 서신혜 |
| 2014-08 | 李穀의 산문에 나타난 나눔 문화의 양상과 의미 - ｢借馬說｣과 ｢義財記｣를 중심으로 | 서신혜 |
