사설시조 담론 주도층의 사회문화적맥락과 예술적 지향성-유가적 미학․놀이의 興․통속성․탈중세성-

Abstract

사설시조가 다수가 모인 곳에서 노래로 연행된 청중지향적 장르라는 데 착안하여, 이를 정적인 텍스트가 아니라 역동적인 담론의 층위에서 발신자와 수신자 사이의 미시적 권력관계, 욕망, 연행 공간, 담론에 담긴 규칙과 코드체계, 세계관 등을 종합하여 분석해 보았다. 사설시조를 처음 생성시킨 계층은 양반 사대부이며 그 시기는 17세기 이전이지만, 18세기에 상공업이 발전하고 상품화폐경제가 나타나고 유흥문화가 번성하고 다양한 악곡이 발달하고 中人歌客層이 형성되면서 이들이 새로운 악곡에 얹어 다양한 장에서 연행하고 가집이 편찬되면서 전성기를 이루었다. 중인은 평민의 노동력을 통제하고 부역과 공물의 부담이 없고 한문으로 읽고 쓸 줄 안다는 면에서는 양반과 유사한 입장에 있었다. 하지만, 양반과 달리 대다수가 토지를 소유하지 못하였으며 양반으로부터 통제와 착취를 당하였다. 때문에 이들은 정치적으로는 양반과 서민의 중간계층으로 양반에게 배제되고 억압당하면서 아래로는 평민을 통제하고 억압하는 동시에 중간자로서 양 계층의 갈등을 조장하거나 중재하는 기능을 수행하였다. 같은 중인에 의해 가창된 사설시조라 하더라도 청중과 연행공간에 따라 네 가지, 곧 유가적 미학을 지향하거나, 놀이를 지향하거나, 통속성의 미학, 탈중세성을 지향하였다. 발신자가 중인이라 하더라도 청중이 양반이고 연행공간이 양반이 마련한 자리이고 그 자리가 점잖은 분위기일 경우 사설시조는 양반 사대부의 미학에 부응하는 君恩, 安民 등의 주제를 담아 한문으로 된 전고 등 양반의 수사를 차용하거나 군자나 풍류객에 자신을 동일화하는 미적 쾌락을 지향하였으며, 비유에서는 은유를 위주로 하여 편삭대엽 등의 악곡에 담아 노래하였다. 발신자로서 중인 가객이 중인 청중들과 어울려 풍류마당, 놀이와 유흥의 현장에서 발화하거나 양반의 잔치석상이라 하더라도 주색, 음주, 가무 등 유흥의 분위기일 경우, 사설시조는 청유형과 감탄형, 명령형의 수사를 주로 취하고 있으며 환유를 위주로 놀이에 동원되는 악기와 정경을 묘사하되 은유도 활용하고 있으며 놀이 자체의 즐거움과 興을 지향하고 있다. 청중이 중인이나 기녀, 평민이고 연행공간이 기방이나 생업의 현장이라면, 사설시조는 청중의 취향과 기호, 지적 수준, 관심사, 욕망, 코드체계 등을 고려하여 통속성, 곧 성을 관능적으로, 폭력을 선정적으로, 판타지를 몽환적으로, 사건이나 비유를 해학적으로, 정서나 그에 얽힌 서사를 감상적으로 묘사하였다. 같은 중인에 의해 가창된 사설시조라 하더라도, 극히 드물지만, 청중이 봉건적 질서나 양반 사대부층, 가부장적 질서에 불만을 가진 중인이거나 여성이고 연행공간이 그들만의 사적인 자리일 때, 사설시조는 조선조의 유교 이데올로기 및 훈육체계, 봉건적이고 가부장적인 가족질서에 대립하거나 균열을 가하는 탈중세성을 지향하였다. Based on the fact that sas?l-sijo is audience-directivity genre because it was performed in crowded place, I analyzed a microscopic power relations between senders and receivers, desire, rules and code, performing place, from the dynamic discourse view rather than static text. It was yang-ban(the two upper classes in Chos?n Dynasty) who generated sas?l-sijo before the 17th century. However, it was jung-in(the middle classes in Chos?n Dynasty) who generated sas?l-sijo actively in the 18th century, named the golden age of sas?l-sijo. Because, due to development of commerce and industry, appearance of commodity money economy, flourish of entertainment culture, development of various music and forming of singer, jung-in composed, sang a sas?l-sijo actively, and published the collection of sas?l-sijo. Like yangban, jung-in could control the labor of py?ng-min(the common people) and didn't have any burden of forced labor and tribute and also could write and read with Chinese character. However, unlike yang-ban, jung-in couldn't have their own land, and controlled and exploited by yangban. So, jung-in played a mediator role between yang-ban and py?ng-min. Even though the sas?l-sijo sung by same jung-in, it performed four aesthetic directions according to audience and place:confucian aesthetic, fun of play, popularity, post-medievality. Even the sender is jung-in, if audiences are yang-ban and performing place is prepared by yang-ban, the theme of sas?l-sijo embodies the royal benevolence and the well-being of the people. Also, the sas?l-sijo borrowed yang-ban's rhetoric like old chinese quotation, mainly used a metaphor and sung into tune of py?nsak-daey?p. While the sas?l-sijo is sang by jung-in singer in joy and entertainment place with jung-in audiences, the song takes requesting, imperative and interjectural rhetoric. And the sas?l-sijo describes instrument and landscape mainly used metonymy. Also, the song aims at fun of play. While the audiences are jung-in or kisaeng(a entertaining girls in the drinking place), py?ng-min and performing place is ki-bang(a drinking place where entertaining girls are employed) or workplace, the singer consider taste, intellectual level, interest, desire, and code of audiences, so the song aims at popularity:sex as sensuality, violence as sensationally, fantasy as dreamlike, event as humorously, and emotion as sentimentally. While the audiences are jung-in or women who is dissatisfied with feudal system or patriarchal system, and performing place is their private place, the sas?l-sijo aims at post-medievality. The theme of the song embodies the opposition against feudal system, patriarchal system and confucian ideas.