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dc.contributor.author박준수-
dc.date.accessioned2016-11-16T07:59:54Z-
dc.date.available2016-11-16T07:59:54Z-
dc.date.issued2015-05-
dc.identifier.citation중국문화연구, NO 28, Page. 25-45en_US
dc.identifier.issn1598-8503-
dc.identifier.urihttp://www.dbpia.co.kr/Article/NODE06350016-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.11754/24404-
dc.description.abstract宋代的士階層, 不但是「宋型文化」的創造主體, 亦是宋代政治的主體. 他們藉由科舉及第以 入仕途, 並由此做為興家旺族的起點. 這群以血緣為紐帶的士人家族群體, 為了維繫其家族地位, 往往十分重視家族子弟們的文化教育, 依靠科舉, 文學及道德品性而長盛不衰,累世相承,形成了極具家族特色之家學與家風. 並在各具特色的家學與家風引領下,著宋代政治, 社會, 文化的發展. 因此一直深受韓國學者之關注. 研究宋代的士人家族對於深入認識宋代國家社會發展, 以及文化精髓, 具有極重要的意義與價值.本文以歐陽氏谱图序以叙述为主,激发议论,笔触如行云流水,一气呵成。着笔伊始,欧阳修就道出了先祖世系及姓氏, 在陈述欧阳氏族敎育與家風. 歐陽修譜例說“姓氏之出,其來也遠,故其上世多亡不見。譜圖之法,斷自可見之世,即爲高祖,下至五世玄孫,而別自爲世。如此,世久子孫多,則官爵、功行載於譜者,不勝其繁。宜以遠近親疏爲別,凡遠者、疏者略之,近者、親者詳之,此人情之常也。玄孫旣別自爲世,則各詳其親,各系其所出。是詳者不繁,而略者不遺也。凡諸房子孫,各紀其當紀者,使譜牒互見,親疏有倫,宜視此例而審求之。” 在宋代眾多士人家族中,以歐陽修為代表氏族在經學, 史學, 詩學, 散文等各領域均有極高的造詣, 並於政治上以良好的品行風範. 所以其所建構出的歐陽氏家學與家風, 對宋代整體文 化與政治的發展, 貢獻良多, 影響深遠, 堪為宋代士族之榜樣. 故本文乃以北宋時期之歐陽修󰡔 歐陽氏譜圖󰡕氏族為研究論題,企盼能從家族史角度出發, 結合文集, 族譜, 墓誌銘, 史料記載等文獻資料的梳理,以探究其創制族譜的特徵,推測其中根本的精神,冀望能架構出完整的北宋家族文化內涵,並循此足跡一窺宋代士族文化, 文學與學術發展之風貌.en_US
dc.description.sponsorship이 논문은 2011년도 한양대학교 교내학술연구비의 지원으로 연구되었음.en_US
dc.language.isoko_KRen_US
dc.publisher중국문화연구학회en_US
dc.subject『歐陽氏譜圖』en_US
dc.subject譜例en_US
dc.subject「瀧岡阡表」en_US
dc.subject孝悌養親en_US
dc.subject私撰族譜en_US
dc.subject5世1圖en_US
dc.title族譜를 통한 北宋 士大夫의 內面意識 探究- 歐陽修의 󰡔歐陽氏譜圖󰡕를 중심으로 -en_US
dc.title.alternativeA Study on Inner Consciousness the Northern Song Gentry through the Genealogyen_US
dc.typeArticleen_US
dc.relation.no28-
dc.relation.page25-45-
dc.relation.journal중국문화연구-
dc.contributor.googleauthor박준수-
dc.contributor.googleauthorPark, Jun-Soo-
dc.relation.code2015039778-
dc.sector.campusS-
dc.sector.daehak[S]-
dc.identifier.pidjunxiu-
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