風水景觀으로 본 漢江 樓亭의 立地 硏究

Abstract

The Han River is a place of scenic beauty, which made the miracle of the Han River possible as a political and economic center in the long history of Korea. In the early days of Joseon Dynasty, the royal family and the gentry called Sadaebu constructed a lot of pavilions to enjoy Feng shui Landscape, and at that time related cultures of the pavilion took place. Based on the reverence of nature, the culture had already been established as a cultural heritage through the age of the Three States era, the Goryeo Dynasty era, and Joseon Dynasty era. In particular, classical scholars in Joseon Dynasty, who focused on Neo-Confucianism, selected the buildings as a symbol in order to practice the idea of Heaven, Earth, and Man or ideology of Neo-Confucianism of Nature and Man. The Gyeongbok Palace was placed at the good place based on the famous Feng shui idea in Joseon Dynasty, and the Han River was a place at the ideal spot to include beautiful Feng shui Landscape, since it includes Oe-Myeong-Su, which means the only water flow and a symbol of the wealth. Based on the Feng shui culture at that time, this study analyzed the buildings called pavilion around the Han River by depending on Hyung-Sae theory and Li-Chi theory, and its results are as follows. In the case of the features of Hyung-Sae, it analyzed Baekdudaegan mountains, which means the range of mountains in the center of Korea from the north to the south, by dividing them into the north and the south of the Han River. The north of the Han River is considered as Hanbuk-Jeongmaek and the south of the Han River is considered as Hannam-Jeongmaek. In the case of Yong-Sae, there are Nack-Chun pavilion and Mang-Won pavilion in the Hanbuk-Jeongmaek, and there are Yong-Yang-Bong-Jae pavilion, Hyo-Sa pavilion, and So-Ak-Ru pavilion in the Hannam-Jeongmaek. In the case of Hyul-Sae, which is another important position following Yong-Sae, only Yong-Yang-Bong-Jae pavilion is in Wa-Hyul, and Nack-Chun pavilion, Hyo-Sa pavilion, Mang-Won pavilion, and So-Ak-Ru pavilion are in Don-Hyul. In the case of the features of Su-Sae, only Nack-Chun pavilion is in Geum-Sung-Su, and Yong-Yang-Bong-Jae pavilion, Hyo-Sa pavilion, Mang-Won pavilion, and So-Ak-Ru pavilion are in Toe-Sung-Su. All of the places could give wealth, power, and honor to generation after generation, so that they could be considered as auspicious features. Based on HuShunchen’s Jirisinbup, every pavilion does not match in case of conformity. The reason why they do not match conformity is that when the pavilion buildings were constructed Jirisinbup was not applied into them and Jicheng’s Yuanye wrote it does not matter that a direction of Jung-Ja is being considered depending on Feng shui. The direction of the pavilion was decided not based on Feng shui direction but based on Feng shui landscape in natural topography. When many pavilions were built in Joseon Dynasty, the buildings were not built on propitious sites but on auspicious Feng shui spots. Although ancestors selected propitious sites to fit into Feng shui topography when it comes to the housing and the grave called Yang-Taek and Eum-Taek, they considered Feng shui landscape important as selecting spots of pavilion where they could take a break and have fun. Depending on this fact, this study could analyze the ideals of Neo-Confucianism the gentry called Sadaebu wanted to express by constructing a pavilion at auspicious Feng shui places. The Hangang River is geographically blended with mountains and water flows to utilize beautiful natural landscapes. The buildings were not simply built in scenic places, but in auspicious places by using Feng shui, which was the standard for selecting the good locations at the time. Even though the Han River is in a natural topographical landscape with beautiful landscapes and its waterside landscape is excellent, the pavilion buildings were built on hills to secure the prospect and this made it possible to feel and see nature. They were a summer place where people could be cool from the heat because of the wide view and cool breeze of flowing water under the pavilion. The pavilion was a featured outstanding place of the gentry where only men could have the places and they showed off their status. Like this condition in Joseon Dynasty, today many people with money and power prefer those places with a Han River view and show off their wealth and power. In summary, Han River is a famous place which is in the capital city and it has achieved the miracle of Han River as including beautiful waterside landscape in the natural geography and beautiful viewpoints. Just as the gentry of Joseon dynasty wanted to show off their power by building pavilion places along the Han River based on Feng shui ideas, even today everyone wants to live in an apartment with a good view overlooking the Han River. Although they cannot own it, many people utilize the Han River as a place to make them take a break and have fun. It can be confirmed that people still love the beautiful landscape of the Han River flowing in the center of the capital along with its history even as time goes.

| 한강은 우리나라 오랜 역사 속에서 정치적·경제적 중심을 이루는 터전으로 한강의 기적을 이룬 명승의 장소이다. 조선 초기에 한강의 풍수경관을 향유하기 위하여 왕실과 사대부들이 한강변에 많은 누정을 건립하며 누정문화를 형성하는 시기였다. 한국의 누정문화는 자연 경외사상을 바탕으로 삼국시대와 고려 시대, 그리고 조선 시대를 거치면서 전통문화로 자리 잡아 왔다. 특히, 성리학적 삶을 중시한 조선의 선비들은 天地人 혹은 天人合一의 性理學的 이상을 실천하기 위한 상징적 공간으로 누정을 선택하였다. 조선 시대에 유행하던 풍수사상에 맞춰 명당에 경복궁의 입지가 선정되었고, 명당의 외명수로 재물을 상징하는 한강은 아름다운 풍수경관을 품은 곳이었다. 풍수사상을 선호하던 당시의 문화에 맞추어 한강변의 누정들을 형세론과 이기론으로 분석하면 다음과 같다. 形勢的 특징은 백두대간의 산맥체계를 한강을 기준으로 한강 위쪽은 한북정맥, 한강 이남 쪽은 한남정맥의 기준으로 분석하였다. 龍勢는 한북정맥 산맥체계에 입지한 누정은 낙천정과 망원정이 있고, 한남정맥의 산맥체계에 입지한 누정은 용양봉저정과 효사정, 소악루가 있다. 龍과 함께 가장 중요한 곳이라 할 수 있는 穴勢의 형상을 살펴보면, 용양봉저정만 와혈이고 낙천정, 효사정, 망원정, 소악루는 돌혈에 자리한다. 水勢의 특징을 살펴보면, 낙천정만 金星水이고 용양봉저정, 효사정, 망원정, 소악루는 土星水로 모두 부귀와 권세 그리고 대대손손 명예를 취할 수 있어 吉한 형상이 특징이다. 호순신 󰡔지리신법󰡕으로 분석한 각 누정의 부합여부에서는 모두 부합하지 않는다. 부합하지 않은 이유는 누정을 건립할 당시 지리신법을 적용하지 않았고, 허성의 󰡔원야󰡕에서 ‘정자는 향을 정함에 풍수에 구애받지 않아도 좋다’는 논리에 부합하고 있음을 알 수 있다. 누정은 풍수적 향법 보다는 자연지형속에 풍수경관을 많이 확보할 수 있는 조건에 좌향 선택이 이루어진 것이다. 조선 시대 한강변에 많은 누정을 건립할 때 명당이 아닌 풍수적 길지에 건설하였다. 선조들은 양택과 음택에서는 풍수지리에 적합한 명당의 장소를 선택하였지만 잠시 쉬며 여흥을 즐기는 누정의 입지 공간은 풍수경관을 중요하게 생각 했다. 풍수적 길지에 누정을 건립하며 성리학적 이상을 표현하고자 했던 사대부들의 특징을 분석할 수 있다. 한강은 자연 지형적으로 아름다운 자연경관을 활용할 수 있는 산수가 어우러져 있다.단순히 경관이 좋은 곳에 건설한 것이 아니라 당시 최고 입지선정의 기준이 되었던 풍수를 활용하고 있다. 한강은 자연지형적으로 아름다운 자연경관을 활용할 수 있는 산수가 어우러져 있으며 탁 트인 수변경관이 수려함에도 언덕 위에 누정을 건립함으로서 자연을 더 많이 느끼고 불 수 있는 조망권을 확보했다. 넓은 조망권과 누정 아래로 흐르는 물과 함께 바람의 시원함이 누정에 가득하므로 더위를 식힐 수 있는 여름의 공간이었다. 누정은 당시 사대부들의 돋보이는 공간으로 양기가 넘치는 남성들의 공간이었으며 자신들의 신분이 권문세족임을 표현하는 과시의 공간이라는 특징을 돌출한다. 조선의 사대부들이 한강변에 누정을 건립하며 자신들의 세도를 자랑하고 싶어 했던 것처럼 오늘날에도 권력과 돈이 있는 사람들은 한강 조망이 보이는 곳을 선호하며 자신들의 부와 권력을 과시하고 있다. 종합하면, 한강은 도성과 근접한 명소로 자연 지형 속에 수변경관을 이루며 아름다운 자연경관의 조망지로서 한강의 기적을 이룬 장소이다. 조선의 사대부들이 풍수적 사상을 바탕으로 길지인 한강변에 누정을 건립하여 자신들의 세도를 자랑하고 싶어 했던 것처럼, 오늘날에도 모두가 한강이 내려다보이는 전망 좋은 아파트에 거주하고 싶어한다. 소유할 수 없지만 한강에는 많은 사람들이 잠시 여흥을 즐기는 공간으로 활용하고 있다. 역사와 함께 한양의 중심에서 흐르고 있는 한강의 아름다운 풍수경관을 사람들은 시대가 바뀌어도 변함없이 사랑하고 있음을 확인할 수 있다.