한기도의 연구

Abstract

한기도는 세계 50여 개국에 보급되고 국내에 전수관 수가 400여 개에 달하며 수십만 명이 수련하는 전통무예라 할 수 있다. 한기도는 합기도를 수련한 명재남이 창시한 무예이다. 따라서 본 연구는 한기도를 재조명하여 전통무예로서의 가치와 그 독창적인 정형성을 분명히 밝히고 한기도가 새롭게 발전하기 위한 근거를 제시하는 것에 목적을 두고 있다. 이와 같은 연구목적을 달성하기 위하여 명재남의 저서를 분석하는 문헌고찰의 방법과 제1세대 고 제자들을 현장에서 찾아 인터뷰하는 심층면접법을 채택하였다. 연구의 결과에 따른 결론 도출은 다음과 같이 얻을 수 있었다. 첫째, 한기도는 합기도를 수련한 명재남(明在南)이 끝없는 연구와 각고의 노력으로 오늘날의 한기도의 근간을 이루는 환상도법과 호신도법 그리고 한검도를 창안하였다. 이 기법들은 한국인의 품성과 체격에 맞게 창안한 무술체계로 이미 반세기 동안 전승되어 내려온 전통무예임을 엿볼 수 있었다. 둘째, 한기도의 근본사상은 “한기”와 “도”이다. “한기”는 크고 바른 기운이요, “도”는 사람다움의 길이다. 한기는 한민족이 고대로부터 지금까지 이어온 정대(正大)한 기운이다. 이 기운은 사람이 수련하여 자기 것으로 할 수 있다. 기운은 형체가 없고 나아간다고 마음먹으면 나아가고 물러난다고 하면 물러나 마음대로 기운을 써서 몸이 자유롭게 된다. 그러므로 한기도는 동양철학에 바탕을 둔 심기체(心技體)론, 정기신(精氣神)론을 근본으로 하여 온전한 사람, 즉 전인(全人)을 육성하는 무예임을 엿볼 수 있었다. 셋째, 한기도의 교육사상은 건강과 호신에 있다. 즉 한기도는 건강과 호신, 두 가지를 동시에 목적으로 둔 건강호신무예이다. 이러한 한기도는 무예수련을 통해 생사를 다투는 투쟁의식을 고취하는 것이 아니라, 자신을 통제하는 정신력의 배양과 육체를 보다 건강하게 수련함으로써 인류의 평화에 기여하는데 그 가치를 두고 있음을 알 수 있었다. 넷째, 한기도의 무술체계는 호신술을 12가지로 단순화시키고 상황(손목잡기, 의복잡기, 주먹지르기, 발차기, 무기로의 공격 등등)에 따라 한 가지 기술로 여러 상황에 대한 공통대응 방식이라는 수련체계의 일관성을 이룰 수 있었다. 특히 한민족의 정신과 체술을 정리한 것으로 공격과 방어동작의 구성을 우리 한글 자모의 다양한 결합 방식에서 착안하여 공격자의 체술을 천기법, 방어자의 체술을 지기법인 환상도법은 호흡과 더불어 하는 선(禪)의 수련을 겸하게 되고 있었을 뿐만 아니라, 검법의 기본기는 막고, 베고, 찌르기라 하겠다. 한검도법의 기본기 역시 마찬가지이나, 특별한 것은 그 기본기의 형을 한글의 자음과 모음의 형상을 토대로 하여 새롭게 체계화한 검법이다. 한검도법을 한글도법, 또는 한글검법이라도 한다. 한글 자모의 결합에 착안한 환상도법과 한글의 형상을 검리에 맞게 수련하는 한검도법은 독창적인 한민족의 전통무예로서 정형성을 갖추었다는 것을 엿볼 수 있었다. 따라서 한기도는 수련인구의 방대함으로 확보한 보편성과 30년 이상의 역사관을 가지고 있고, 더 나아가 무술체계의 독창성을 겸비하였기에 한민족의 전통무예로서의 지위를 가지고 전 세계에 전파하여 녹색성장의 콘텐츠로써 문화적인 국가 발전의 원동력으로 일조할 것이라 기대된다.; In this study, Hankido may be said to be traditional martial art that is supplied to about 50 countries in the world and whose number of the training centers at home reaches about 400 pieces of being trained by hundreds of thousands of people. However, this Hankido is the martial art that was initiated by Myung Jae-nam, who was an expert in Hapkido. Accordingly, the purpose of this study is to definitely clarify value as traditional martial art and its originative regularity by re-illuminating Hankido, and to suggest a ground for Hankido to be newly developed. To achieve this research objective, it adopted a method of considering literature, which analyzes Myung Jae-nam's books, and the in-depth interview method, which interviews by searching for disciples as the 1st generation on the field. The conclusions according to findings could be elicited as follows.

* A dissertation submitted to the committee of Graduate School, Hanyang University in a partial fulfillment of the requirements for the degree of Master's degree of Philosophy conferred in February 2009. First, as for Hankido, Myung Jae-nam, who was trained Hapkido, originated Hwansangdobeop and Hoshindobeop, and Hankumdo, which become the basis of today's Hankido after years of continuous research and hard work. As these techniques are martial-art systems that were initiated in line with Korean people's nature and physique, those could be observed to be traditional martial arts, which had been transmitted already for half a century. Second, the fundamental thought of Hankido is "Hanki" and "Do." Hanki is big and upright spirit. Do is a way of being human. Hanki is big and upright spirit that the Korean race has followed so far from the ancient times. A person can be trained this spirit to make it own. The spirit has no shape, and advances given having mind of advancing, and withdraws given aiming to withdraw. Thus, the body comes to be free by using spirit at own discretion. Therefore, Hankido has the foundation as Simgiche(心技體) theory and Jeongkishin(精氣神) theory, which are based on Oriental philosophy, thereby being able to be observed to be military art of fostering the perfect one, namely, a well-rounded person. Third, the educational thought of Hankido is health and self-defense. In other words, Hankido is the martial art of health and self-defense with the aim of two things simultaneously, in health and self-defense. This Hankido cultivates spirituality, which controls self, and trains the body more healthily, not what encourages the strike consciousness of contending for life and death through training martial art, thereby having been capable of being known to put its value in contributing to peace of mankind. Fourth, the martial-art system of Hankido simplifies the self-defense art into 12 kinds, and commonly copes with several situations with one technique according to situations(grabbing the wrist, taking the clothes, punching, kicking, and attack with weapons), thereby having been able to be consistent in a training system. Especially, it is what arra ted spirit and Chesul(體術: physical operation)at arra Korean race. Cheonkibeop(天氣法) is attackoperaChesul with paying attention to dning avingbination methods in our Korean alphabet as forvingposition in attack and defense movirit . Jigibeop is defendoperaChesulsulwansa tdobeop was allowed to be trained Seon(禪) along with breathing. The basic skt is in swordsmanshipipipipipsaid to be defending, cutting, and stabbing. Even the basic skt i in HankaCdobeop be damesuloweing, what be deecial is the newly-systematized swordsmanshipibased on e bas in a consonant and vowei in Hanteul as forvits basic snkaCp was obdobeop ing,aid to be Hanteuldobeop orvHanteul obbeopp wwansa tdobeop, which aipid foringbination of consonant and vowei in Hanteul(Korean alphabet), and was obdobeop, which is trained snkaC of Hanteul in line with a principle of sword, could be observed to have regularity as the originatively traditional martial arts of the Korean race. Consequently, Hankido has the universality, which was secured with hugeness in population of training, the historical characteristic in more than 30 years, and the originality in martial-art system, thereby being expected to be probably helpful as motive power of the culturally national development as the contents of green growth by spreading it to the whole world with having position as the traditional martial art of the Korean race.