최근 중국 민속학계의 문제의식과 민속지 －무형문화유산 보호운동을 배경으로－

Abstract

현재 중국에서 대규모로 추진되고 있는 무형문화유산 보호운동은 중국민속학계에 민속학이라는 학문의 위치 정립에 관한 재인식이라는 시대적 명제(命題)를 묻고 있다. 이 글은 무형문화유산 보호운동의 추진 과정에서 중국 민속학의 정체성과 연구방법에 대해 돌이켜 본 주장들을 민속학적 입장에서 세 가지로 정리하였다. 즉 전문 용어의 명확한 정리, 입장의 비판, 문제의식의 제기다. 이들 중에서 공통적인 하나의 주장은 중국 민속학의 전체적인 추세가 제반 타 학문의 역량을 최대한 자신들의 연구영역으로 흡수하고자 노력하고 있다는 것이다. 다만 순수 학문적인 입장을 바르게 하고, 민속학의 주체성을 명확히 하여야 중국 민속학이 안정적으로 입지를 구축할 수 있으며, 타 학문과의 대화를 통해 성장의 새로운 동력을 얻을 수 있다는 인식을 갖고 있다. 구체적인 실행방법으로 여전히 엄격하고 충실한 현지조사연구를 해야 한다는 입장이지만, 이전과 다른 점은 조사대상의 선택에 있어서 사회적 변천 과정의 민속에 관심을 가져야 한다는 것이다. 그래서 본고는 현재 중국학계에서 추진 중인 4개 민속지 편찬 프로젝트의 초기 성과에 대해서도 간략히 소개하고자 한다.China's large-scale intangible cultural heritage protection movement puts forward an epoch proposition to Chinese folklore. It is recognition of disciplinary orientation. This article stands in the standpoint of folklore, arranging the reflects on the subjectivity and research methods of Chinese Folklore. These are summed up in three aspects--clarification of terminology, critique of position, and the raising of question consciousness. Among them, there is a common view that a general trend to absorb as much discipline as possible into folklore research, however, the key is correcting academic stand and defining the subjective nature of folklore. That will ensure the foothold of Chinese Folklore and help folklore to acquire new growth momentum in multidisciplinary dialogue. The concrete practice should still be carried out in the rigorous and solid field work research. Different from the past, the selection of respondents should pay attention to folk custom in social change. So, This paper also gives a brief account of the initial achievements of the compilation of four large folk ethnography in China.