| 2012-03 | 나마스테에 나타난 디아스포라와 타자성의 두 양상 | 이도흠 |
| 2013-03 | 『나마스테』에 나타난 타자성의 두 양상 | 이도흠 |
| 2019-02 | 동아시아 문학, 새로운 패러다임과 방법론 | 이도흠 |
| 2020-12 | 동아시아 문학에서 타자의 재현과 타자성의 구현 | 이도흠 |
| 2014-12 | 만횡청류 사설시조에서 통속성의 미적 범주와 양상 | 이도흠 |
| 2015-08 | 무산 조오현 시에서 화쟁의 미학 | 이도흠 |
| 2019-12 | 불교가 꿈꾸는 정의로운 사회 | 이도흠 |
| 2020-09 | 불평등에 대한 계급/세대갈등의 교차와 전위 | 이도흠 |
| 2014-05 | 사설시조 담론 주도층의 사회문화적맥락과 예술적 지향성-유가적 미학․놀이의 興․통속성․탈중세성- | 이도흠 |
| 2015-09 | 삼국유사에서 비일상성의 서사화 원리와 양상 | 이도흠 |
| 2012-12 | 신자유주의 체제의 대안으로서 화쟁의 사회경제학 | 이도흠 |
| 2018-06 | 유불도와 선을 아우른 최치원의 평화 사상 | 이도흠 |
| 2017-06 | 인간과 자연의 공존의 장애에 대한 불교적 대안 | 이도흠 |
| 2012-08 | 제주에 대한 재현의 폭력과 저항의 역학관계 | 이도흠 |
| 2012-04 | 제주에 대한 재현의 폭력과 저항의 역학관계 | 이도흠 |
| 2014-04 | 차이로서 한국 문화의 독창성과 보편성 | 이도흠 |
| 2020-10 | 차이의 근대성으로서 18-19세기의 시조에서 성적 욕망과 권력, 이데올로기의 상관관계 | 이도흠 |
| 2017-06 | 폭력 유형별 화쟁의 평화론 | 이도흠 |
| 2017-05 | 폭력유형별 화쟁의 평화론 | 이도흠 |
| 2013-09 | 프랑스혁명기와 21세기 한국 사회, 두 현실의 맥락에서 ｢레미제라블｣의 화쟁기호학적 읽기 | 이도흠 |
| 2016-12 | 한국 문학에서 호모 사케르와 주권 권력의 역학관계와 재현 양상 | 이도흠 |
| 2011-08 | 한국 불교의 생명⋅생태 사상과 그 실천 운동 | 이도흠 |
| 2016-07 | 한국문학에서 호모 사케르와 주권 권력의 역학관계와 재현양상 | 이도흠 |
| 2011-06 | 한국불교의 생명.생태론과 그 실천운동 | 이도흠 |
| 2011-06 | 한국학과 서양 인문학의 소통 문제 | 이도흠 |
| 2013-12 | 해방 이후 한국 사회문제와 불교의 대응 및 지향점 | 이도흠 |
| 2018-12 | 향가 연구 방법론 -공과 한계, 지향점- | 이도흠 |
| 2018-11 | 향가 연구 방법론 -공과 한계, 지향점- | 이도흠 |
| 2019-02 | 환경과 생명의 위기에 대한 붓다와 맑스의 대화 | 이도흠 |
| 2018-03 | 異次頓 관련 기사의 비교 분석 및 맥락적 해석 | 이도흠 |
